HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「平常心」 書 墨書 京都 僧侶 画讃 今年の。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。やがて君になる 直筆イラスト入り色紙。端渓硯 ◆旧老坑水巖・魚脳砕凍・蕉葉白・金綫の極美石◆坑仔巖旧坑◆唐木箱◆ 八吋。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「好日」共箱 禅語 茶掛け 日々是好日。よ*野様 小林太玄『日々是好日』茶道具一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸250。中国美術 模写 斎白石［は瓢箪に蟷螂図］紙本　肉筆！。【梅】不動明王　仏画　古画　紙本　掛軸。黒執事 色紙 応募者全員サービス Gファンタジー シエル。清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀仏　大平玉鳳　骨董品。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。老舗高級稀少ヘラ古墨極上2点 43gx2格安で！。古い掛け軸まとめ瓜全７点。共箱もきれいです。決算セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　100個セット2。美品 掛け軸 前大徳 矢野一甫作「掬水月在手」共箱 禅語 茶掛け。紙本。紫*い様 古墨調墨　燦　呉竹精昇堂製　新品未使用品。【真筆】茶掛　瀧 直下三千丈◆大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。⭕️雨畑硯　芳龍硯　四六大　昭和48年　芳龍閣硯本舗　深沢藤五郎　長方硯　1.6k。中国 墨 六丁 割れてるのもあります。 文房具 書道書法。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。奈良県の出身。【 江戸初期から中期の過去帳 】　　伊豆大島島司・大嶋亨蔵　　歴史文化史料。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。墨 中国墨 油煙 未使用 書道具。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。丸*ん様 西垣宗興『和気満高堂』茶道具 大徳寺極楽寺 岐阜 掛軸23101744。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛け軸　南無阿弥陀仏。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。立花大亀 「明歴々」　紙本肉筆　掛軸　臨済宗　大徳寺派　茶掛　25.5.1-2。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。当時の男性長寿日本一でもあった。俳優 森繁久彌 肉筆色紙 2点 鵜 鰻 文化勲章。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒